فلما نظر إليه قال : ليس المال إلا ما أشرجت عليه المناطق . وروي عن المسيح أنّه قال : في المال ثلاث خصال ، قالوا : وما هي يا روح اللَّه : قال : لا يكسبه من حلَّه قالوا : فإن فعل قال : يمنعه من حقّه ، قالوا : فإن لم يفعل ، قال : يشغله إصلاحه عن عبادة ربه . قيل لابن عمر : توفّي زيد بن حارثة وترك مائة ألف درهم ، قال : لكنها لا تتركه . وقال المعلوط ( 1 ) . [ طويل ] ولا سوّد المال الدّنيّ ولا دنا * لذاك ولكنّ الكريم يسود متى ما ير الناس الغنيّ وجاره * فقيرا يقولوا عاجز وجليد وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى * ولكن أحاظ قسّمت وجدود فكم قد رأينا من غنيّ مذمّم * وصعلوك قوم مات وهو حميد إذا المرء أعيته المروءة ناشئا * فمطلبها كهلا عليه شديد وقال آخر : [ منسرح ] ولا تهين ( 2 ) الفقير علَّك أن * تركع يوما والدهر قد رفعه الأخفش قال : قال المبرّد : أريد النون الخفيفة في ولا تهين فأسقط التنوين لسكونه وسكون اللام . وقال آخر : [ طويل ] ولست بنظَّار إلى جانب الغنى * إذا كانت العلياء في جانب الفقر وإنّي لصبّار على ما ينوبني * لأنّي رأيت اللَّه أثنى على الصبر وقال أعرابيّ يمدح قوما : [ طويل ] إذا افتقروا عضّوا على الصبر حسبة * وإن أيسروا عادوا سراعا إلى الفقر يقول : يعطون ما عندهم حتى يفتقروا . قال الحسن : عيّرت اليهود

--> ( 1 ) تقدمت ترجمته . ( 2 ) أراد القول : ولا تهينن بالنون الخفيفة فحذفها لالتقاء الساكنين .